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你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
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Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中大里少女針下巴塑形
臺中北屯洢蓮絲全臉要用多少支的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收員林洢蓮絲S劑型下巴塑形
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中大里Ellanse洢蓮絲功效
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中北屯少女針醫學美容診所推薦
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。員林洢蓮絲M劑型怎麼樣
關于人生感悟的文章 苦難是一種磨練，也是一種修煉 我們幾乎每一個人，總有可能會一段坎坷的經歷，對誰來說，應該都是如此的。其實在我們的人生歷程中，有許多的記憶都是在坎坷中產生的，它們旺旺是經典無比的，以至于許久過去了，我們還不忍心把它拋棄。我覺得回憶是一個過程，就想看看那一瞬間，自己是如何從那些艱苦的歲月里走出來的，擁有了一片海闊天空。盡管坎坷是一種困境，可是我們用心去體會，化就成了苦難。由此觀出，困境和苦難是完全不同的。人生是由許多個微觀元素組成的，其中最重要的是，內心的認識，也就是一種人生意識。人生意識高的人，無論怎么說總是會把苦難看作人生的成長，或者是心靈的蛻變。 我們實在應該學會看待困境。困難之所以讓我們難以忘懷，其中有著它本來的意義，任何的生命，喧囂的，還是寧靜的，沒有經過苦難的磨練，是始終無法成長的。只看到每天不一樣的變化，那是必定的生理變化。 其實誰都想擁有一帆風順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發現了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對人生，有一定的認識，悟性。也只有經過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。 生命往往是需要品茶的，只有學會品茶的人，生命才會與其他的人完全不同，光說悟性，就要高了許多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韻味。并不是所有的人，都認為茶是用來品的，還有些人認為茶無所非咖啡類的飲品，是生活的一種享受。我覺得茶跟咖啡不同，茶除了是一種藝術，還是一種道；咖啡就只是一種藝術。善于為道而思考的人，喝茶總要講究速度，不是很快，而是很慢。我就喜歡喝茶，我總慢慢的喝，我所要的是茶水過后一股清韻的幽香。我終于明白了一個道理，茶像人生，是需要細細的品的。 我們的生命總有過度的時候，過度的時期常有孤獨相伴。害怕孤獨的人，總是逃避這一時期，認為所有的苦難都經歷了，人生真的是很悲劇。有的人看待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們相信一切皆有宿命。既是你的苦難，命運自有他的安排。這世界里的一切，只要是存在了的，總有存在的理由。 要知道這種想法是富有哲學范疇的，哲學是一種思想，融入人生就變成一種態度。哲學的人生不簡單，要哲學的生活，其實也很簡單，只要你把一切看似平常，就是哲學。哲學來源于生活，我相信沒有生活的哲學是毫無光澤的，黯然失色的。（人生感悟 www.lz13.cn）沒有任何的哲學家不是從生活里走出來的，而且也都是經歷了苦難的折磨，發現生活其實是一種道理，一種思想；也是一種無形的道。 生活還很藝術，酷愛藝術而活下去的人，到了晚年就不會太凄涼。因為會有一種理由認為這一生，活得很值，無外乎生與死，我還看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的東西不多，無非生命與真情。真情又包括了親情和愛情。 愛情會是對人的一生，產生巨大影響的因素。一般人的愛情很順暢，這些人其實是不懂得真正的愛情的。一對情侶整天摟摟抱抱，那不是愛情，只是相互利用。只有失戀的人才會懂得愛情是什么，它就是在相互尋找的過程中，的一種向往。 為情而困的人常把愛情看得比生命更重要，這很真實。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。生命很重要，這樣的人除了看到生命的價值還意識到愛情的珍貴，一旦真愛上一個人就會好好的珍惜。 曾經有不少的朋友屢屢問我，陳老師，你為什么不結婚呢？就憑他的這句話，我就可以斷定他絕對沒有讀過，我所寫的中篇小說《粉墨涼半秋》。這里面就寫了我的一次刻骨銘心的戀愛。其中還有兩次，一次是我的初戀，那還是我在上海美童公學讀書時的初戀女友，當然她現在早已回美國去了。是生是死只有天知道。至于我在進入勞改農場之前的那段，長達三年的那段羅曼史，更是令我心里疼得慌。 要知道等我從勞改農場出來以后，我已經快到花甲之年了。再結婚我可真的一點想法都沒有了。 我現在的主攻方向們就是事業。事業是所有胸懷壯志人士的向往，不免一些人在青年時期為了事業，而不得不放下兒女私情，這種人很值得我欽佩。我們欣賞一個人，實質上是在欣賞他的氣魄，一個人的氣魄，決定了他將來站在一個什么樣的高度。這樣的人與失戀的人不完全不同，有一定的相似之處，他們也向往愛情，只是從某一定的角度來說他們意識到自己所真正需要的是什么。年輕人談戀愛只是簡單的相互利用，沒有多少會體會愛情的真諦。無論是為事業奔波的人還是失戀的人在悟性上總比常人高出一等，這注定他們面對生命里的虛虛無無，真真實實有著自己的見解。 愛情會成為一個人磨練的平臺。沒有人會在其中做這些無聊的徘徊，我的許多朋友說失戀了就換，舊的不去新的不來。頂多只是失戀的時候傷心一陣，過幾天又是活潑亂跳的。這種人沒有成功的前景，往往不能理解生命的意義。而善于在愛情的苦難里徘徊的人往往是那些喜歡尋找自我的人。活著的并不一定是自己，有可能只是一個影子。真正的自我是埋藏于內心深處的，不用心的找無法找到。這樣的人從理念來說比常人高出許多等，一旦他們找到真正的自我注定將來與常人拉開很大的差距。常人站在山頂，他站在云端。 苦難是一種磨練，對于善于利用的人來說還是一種修養。從中可以得到很多，如此一類的人看來生活和悟道一樣，需用心體會。實質上生活本質上就是一種道，每一個人有著獨特的道，參悟了也領略了也就是所謂的成功。許多的杰出人士就是這么的走出來的，文學家就更不用說了。正是如此我們也才每時每刻都有些杰出的“家”。 其實什么家都是一樣的，前期的生活充滿了苦難。社會之中也不乏沒有經歷苦難而成功的人，只能說他們很幸運。幸運并不是一種內涵，是一種特殊的機遇。在相同的平臺上，這些人遠比于經歷苦難而成功的人來說遜色了許多。沒有對生活生命的認識，或許也有，只是不怎么深刻。一般有著影響力的人物都是對生命生活有著足夠深的認識，這就是苦難所賜予他們的，也是應該的。 生活可以無所謂，生命可以無所求。無所謂的生活極其樂觀，無所求的生命極其悲觀。樂觀與悲觀不能失調，一個完整的生命，二者有著一定的比例。成功的生命，對樂觀和悲觀都不排斥，同時存在才使得生命如此的絢麗迷人。我們往往只是看到它的外表，有些時候還是悲觀占上風，到了一天，他們認為自己有足夠的能力讓自己樂觀，一切又恢復了原來的自然。 生命從出生到事業成功其實就是這樣的一個蛻變，然而蛻變了的人生更加有魅力，更富有生機。因為他們知道，如此的經歷，什么該追求，什么不該追求，什么該珍惜，什么該放棄，已經是很清楚了。分頁：123
勵志文章：我們只是困在鐵籠子里的獅子 1997年10月，亞洲金融風暴突襲香港，有一家時裝公司也跟其他許多公司一樣，遭遇了倒閉的命運。總經理將員工遣散后，只帶著一名助手去另一家公司找了份普通職員的工作。在那家公司里，總經理和助手驚奇地發現，他們的部門主管竟然是他們公司以前的一名普通員工。 當主管認出了總經理和他的助手后，不僅沒有給予方便，反而經常給他們小鞋穿。他不但在言語上冷嘲熱諷，在工作上也是極盡刁難。每當這時，總經理都會一聲不吭，只是笑笑，便忙自己的事去了。 總經理的助手可受不了這個委屈，便在總經理的面前抱怨：“他以前不就是咱們公司的一名普通員工嘛，犯得著一得勢便不饒人嗎？對我這樣還無所謂，我真不明白，您以前也是當過總經理的人，怎么就受得了這個氣呢！” 總經理沒有直接回答助手的問題，而是給他講了一則寓言故事。自從獅子被關進鐵籠后，狐貍便一改往日恭敬的態度，向獅子破口大罵起來。但是獅子卻毫不生氣，這是為什么呢？因為獅子明白，讓狐貍如此囂張的，不是獅子，而是困住獅子的鐵籠。 最后，總經理說：“我們現在要做的，并不是跟狐貍斗氣，而是要想辦法突破鐵籠。（勵志名言 www.lz13.cn）現在圍住我們的鐵籠便是金融風暴，而突破鐵籠的辦法就是不斷地學習別人的先進技術！” 從此，助手不但再也沒有在總經理的面前抱怨，而且還安心跟著總經理，在別人的公司里默默地工作、學習。十年后，他們終于東山再起。這位總經理就是香港“馬天奴”時裝集團總裁、億萬富豪黃敏杰先生。 現在，黃敏杰仍會經常跟助手提起當年那段被困鐵籠的歲月，他說：“如果當年我們在鐵籠里忍受不了別人的蔑視，將精力都拿來跟別人斗氣，而不是用在潛心學習上，又哪有今天的日子？” 是的，人在職場，誰都有可能遇到不如意，一旦落入事業低谷，總不免遭到小人冷眼相看，這些小人就好比狐貍。這時，如果你選擇與他們斗氣，那么你便選擇了沉淪；如果你堅信自己是獅子，選擇了忍讓，而把有限的精力投入到事業中去，那么仍然有再造輝煌的機會。分頁：123
魯迅：二十四孝圖 我總要上下四方尋求，得到一種最黑、最黑、最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。 自從所謂“文學革命”②以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。可是一班別有心腸的人們③，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》④上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人⑤了。但無論他是甚么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！ 這些話，紳士們⑥自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂“跳到半天空，罵得體無完膚，──還不肯罷休。”⑦而且文士們一定也要罵，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”⑧么？“文”和“人”當然是相關的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”⑨的特別種族。但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上“象牙之塔”⑩去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當還未到地之前，還要說一遍： 只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！ 每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》⑾之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”⑿讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星⒀像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。 在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》⒁和《玉歷鈔傳》⒂，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。這所報的也并非“睚眥之怨”⒃，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。 陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”⒄的時候。前車可鑒，聽說阿爾志跋綏夫⒅曾答一個少女的質問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。”于是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。” 其實這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發了一大通牢騷，沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。誠然，“這些時候，勇敢，是安穩的；情熱，是毫無危險的。” 然而，對于陰間，我終于已經頌揚過了，無法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。總而言之，還是仍然寫下去罷： 我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》⒆。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆⒇，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十、幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”[21]，“黃香扇枕”[22]之類。“陸績懷橘”[23]也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩了，也非常省事。“哭竹生筍”[24]就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”[25]，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。 其中最使我不解，甚至于發生反感的，是“老萊娛親”[26]和“郭巨埋兒”[27]兩件事。 我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即鼗[28]也，朱熹[29]曰：“鼗，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊。”咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖。現在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。 那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙[30]所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。 然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授[31]《孝子傳》云，“老萊子……常著斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”（《太平御覽》[32]四百十三引）較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄[33]，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。 至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向[34]《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結末又大略相像了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！” 我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜[35]，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，(www.lz13.cn)也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。 現在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀[36]的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》[37]咧，《人口問題》咧，《節制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世──這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。 五月十日 魯迅作品_魯迅散文集_魯迅名言全集 魯迅：《朝花夕拾》小引 魯迅：堅壁清野主義分頁：123
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